القديمة والمرآة والوافي : الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق بلا واسطة . روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن ابن موسى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمار . التهذيب : الجزء 4 ، باب سنن الصيام ، الحديث 559 . كذا في الطبعة القديمة أيضا . ورواها : الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب أدب الصائم 11 ، الحديث 11 ، وفيه غياث فقط . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل ونسخة الجامع : الحسين بن موسى ، والظاهر أن الصحيح : محمد بن أحمد ، عن الحسن بن موسى ، عن غياث بن كلوب ، فإن الحسن في السند هو ابن الخشاب بقرينة روايته عن غياث ، الراوي عن إسحاق ، وعلى ذلك فالراوي عن الحسن هو محمد بن أحمد ، لا أحمد بن محمد ، لعدم ثبوت روايته عنه ، واحتمال كون الحسن ابن موسى هو الحناط بعيد من جهة الروايات . ومن ذلك يظهر ما رواه الكليني في الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب آخر منه ( درجات الايمان ) 21 ، الحديث 1 ، فإن الصحيح فيه : محمد بن أحمد ، بدل أحمد بن محمد ، عن الحسن بن موسى . وروى أيضا بسنده هكذا : أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب . . . ، ثم قال بعد هذه الرواية : عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 4 ، باب الخمس والغنائم ، الحديث 350 . وظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد الواقع في الرواية السابقة ، هذا بناء على ما في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة نسختين : نسخة هكذا : عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن أبي عمير ، وأخرى : أحمد بن محمد ، عن الحسين ابن سعيد ، عن ابن أبي عمير . وفي الوسائل أيضا كما في الطبعة القديمة نسختان ، ونسخة من المخطوطة كنسخة الأولى من الطبعة القديمة ، إلا أن فيه : عنه ، عن